SILPAST — Passés silencieux : médiations et appropriations sociales du passé dans les sociétés d'immigration et les sociétés post-conflits

L'objectif scientifique de ce projet est d’étudier les interactions entre les phénomènes mémoriels et patrimoniaux liés aux migrations, entendues au sens général de déplacements de population, et les frontières de l’extranéité, les processus d’inclusion et d’exclusion ainsi que les représentations sur les migrants, à partir des sociétés d’immigration et d’émigration, en y intégrant les cas spécifiques des sociétés coloniales et postcoloniales, et des sociétés dites « effondrées » (sociétés postconflits comme l’ex-Yougoslavie). Il s’agira d’un côté de comprendre comment, dans quelle mesure, et à quelles conditions les processus d’inclusion ou les discriminations peuvent (ou non) donner naissance à des actions dans les champs mémoriel et patrimonial et de l'autre d’analyser les répercussions des initiatives mémorielles sur le regard porté sur la migration et sur l’insertion des migrants dans la société. A partir de cas européens (FR, GER, SPA, ITL, SLOV, UK, GRE, NDL, POR, AUT), comparés à d’autres cas internationaux (ISRL, USA, CA), ce projet vise ainsi à déplier les rapports complexes entre migrations, pratiques et politiques de mises en mémoire individuelle et collective, histoire nationale et globale, à partir d’une approche locale, nationale et transnationale. Le défi est de faire émerger une réflexion cumulative et théorique, sur la base de matériaux empiriques, sur la manière dont s’articulent les exclusions politique, sociale et territoriale liées aux migrations avec les médiations et les appropriations culturelles et sociales du passé, dans un double sens : à la fois en étudiant les éventuels effets de ces dernières, et en les analysant comme la conséquence de la discrimination et le déplacement, sur le terrain mémoriel et culturel, des luttes, entre autres politiques, pour la reconnaissance. Outre ces mobilisations, il s’agit aussi à l’inverse de prêter attention aux silences de la mémoire et à l’absence de certaines communautés dans les histoires nationales qui, cumulées à d’autres facteurs de marginalisation – tels que l’accès au travail, les espaces de vie, l’affiliation religieuse etc- constituent des indices de discrimination, y compris symbolique.